文化是什么？文化是詩經里的草木、楚辭里的山風、文選里的骨氣、白話文里的革新，是散發美學光芒的意象。

它成為我們的初心，文化是春秋時的爭鳴，魏晉時的風流、唐詩宋詞的韻律、明清小品的清雅是一切先人的文學。

它成為我們的底色，文化也是夏商周青銅、秦俑漢陶、唐宋瓷器，是那些歷經歲月的器物，它成為我們的靈魂。

頭上有天，是“雨過天青”；腳下有地，是“地上清霜”；門外有山，是“青山嫵媚”；門內有月，是“今夜月明”，至于小橋流水，大漠孤煙更是尋常詩景，很多時候文化就在我們身邊，它是我們生活的一部分。

我們追求生活中的文化與審美，更多的是找到文化在生活中的依附，那便是時下所說的“生活美學”，比如我們追慕魏晉的風流，唐代的雍容，宋代的典雅，明代的精致，無一不是對文化與美學的向往，但任何一個時代都應該有自己的文化和審美，如果只停留在過去，會讓我們固步自封，裹足不前。

現代美學源于十八世紀的德國，在近代的時候，由蔡元培，梁啟超，王國維等人引進中國，一百多年前，“西學東漸”席卷華夏，時任教育部長的蔡元培先生，提出了“美育”的概念，從少年抓起，“知識以外，兼治美術”，他指出從家庭，學校，社會三個方面進行美育教育，希望由此喚醒中國人的文化自信。美育是健全人格的重要組成部分，生活的豐饒與深厚，其實是建立在審美的基礎之上的，蔣勛在《美的沉思》一書中說，“因為美，我們便可以繼續前行”，中國文化的覺醒剛剛起步，對于孩子教育，則顯得尤為重要，它可以是唐詩，宋詞，元曲，甚至是對那些傳統手藝的學習，這樣才能留住中國的精氣神，成全中國文化在未來的高級表達，于是文化于無形之中，成為了一種奢侈。

人們常說“在博物館里養孩子”，對少年的美育，除了博物館，還有藝術展，在這些地方，他們能接觸到最核心的藝術，他們會因為一幅年畫，一件泥塑，一把紫砂壺，去了解背后的故事，任何一個門類，都通向中國美術史的領域，這便是個人修養的提升。如果說，一個人的素養是個人氣質的提升，那對于一個民族而言，整個社會的素養就代表了這個國家的文化水平。從當下的環境而言，雖然漢字詩意的語言環境已經消失，不大可能造就全民的美學環境，但隨之而改變的，是越來越多的設計語言，包括傳統手藝者，建筑設計師，帶著我們骨子里的文化，融入到生活之中，觸動著我們最隱性的記憶。

有人覺得文化“無用”，有人在盤算著“有用”，今天的我們都走得太快了，快得每個人都變得精致的利己主義者，我們追求物質的奢侈，縱情于聲色犬馬酒池肉林，卻不曾關懷我們周圍的文化語境，愿我們都能慢一點，提升我們的學識，修養，審美，讓文化回歸生活之中，完成“中國文化，當代表達”，讓中國回歸東方，這才是最有用的事。